忠言难劝（忠言难劝该死鬼）

本文目录一览：

• 1、好良言难劝该死鬼,大慈悲不渡自绝人。
• 2、我终于明白了良言难劝该死鬼的含义?
• 3、如何看待“好良言难劝该死的鬼,佛不渡自绝人”?
• 4、“好良言难劝该死鬼,大慈悲不渡自绝人。”这句话出自哪里?是什么...
• 5、好良言难劝该死鬼,大慈悲不度自绝人最初出自哪里,哪位大神给引经据典...

好良言难劝该死鬼,大慈悲不渡自绝人。

1、“好言难劝该死鬼”形容明知危险却执迷不悟的人，背后是逆反心理作祟。这句俗语最早出自明代《增广贤文》的延伸解读，原意是“好良言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人”。字面意思是：即便用善意提醒去规劝注定要倒霉的人，对方也不会听；就像再慈悲的神佛，也救不了主动放弃生命的人。现代常用于形容性格偏执、拒绝接受帮助的人。

2、我们应该愿意听取他人的建议，接受他人的帮助，而不是固执己见、拒绝改变。只有这样，我们才能更好地应对挑战，走出困境，实现自己的成长和进步。综上所述，“良言难劝该死鬼，慈悲不渡自绝人”这句话深刻揭示了人性中的一种固执与自我毁灭的倾向，以及面对这种倾向时外界劝诫与慈悲的无力感。

3、单田芳经典语录语句：好良言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人。这句话表达了即使有很好的建议或慈悲之心，也无法改变那些执意走向毁灭的人。要是我输了，怨我经师不到学艺不精，怪不得旁人。这句话体现了单田芳对于失败的态度，即自我反省，不怨天尤人。小孩儿没娘，说来话长。

4、具体来说，“好良言难劝该死鬼”指的是对于那些不听劝告、执意犯错的人，善意且诚恳的劝言也难以感化他们；“大慈悲不渡自绝人”则是指对于那些自我断绝希望、不愿自救的人，即便是极度宽容和救赎的心态也难以触及他们。

5、良言难劝该死鬼，慈悲不度自绝人的意思是：再好的话也劝不了该死的鬼，多大的慈悲也不渡放弃希望的人。良言难劝该死鬼：这句话中的“良言”指的是善意、有益的话语，“该死鬼”在这里并不是真的指要死的鬼魂，而是比喻那些固执己见、不听劝告、一意孤行的人。

6、“良言难劝该死鬼，慈悲不度自绝人”的意思是：再好的话也劝不了该死的鬼，多大的慈悲也不渡放弃希望的人。良言难劝该死鬼：这里的“良言”指的是善意、有益的话语，“该死鬼”则是一种比喻，指的是那些执意走向毁灭、不听劝告的人。

我终于明白了良言难劝该死鬼的含义?

良言难劝该死鬼的意思是好心的话，不一定能够劝得了不听劝告的人；有道德的人也难劝不讲道德的人。出自：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“俗话说的‘良言难劝该死鬼’，我偏不信这个。”【解释】：该死鬼：骂人的话。指好心的话，不一定能够劝得了不听劝告的人；有道德的人也难劝不讲道德的人。

知道她回来的时候，我心里五味杂陈，我终于理解了“好言难劝该死鬼”这句话的含义。我删了她和她男朋友的联系方式，眼不见心不烦。就在前两天，我从共同好友那里得知，她男朋友又在找她，她又跑了。之前我可能还会想，她真可怜，希望她在外面好好找个工作，好好生活。

如何看待“好良言难劝该死的鬼,佛不渡自绝人”?

综上所述，“良言难劝该死鬼，慈悲不渡自绝人”这句话深刻揭示了人性中的一种固执与自我毁灭的倾向，以及面对这种倾向时外界劝诫与慈悲的无力感。它提醒我们要保持理性和宽容，尊重他人的选择和决定，同时也要保持开放和接受的心态，愿意听取他人的建议并接受帮助。

好的语言、词语、劝言，是没办法劝作恶多端的人，佛普度众生，却渡不了自己放弃自己的人。此句表示，人们要多行善事，放弃恶念，坚定目标，努力奋进。做到了这些，自会遇到贵人相助。

良言难劝该死鬼，慈悲不度自绝人的意思是：再好的话也劝不了该死的鬼，多大的慈悲也不渡放弃希望的人。良言难劝该死鬼：这句话中的“良言”指的是善意、有益的话语，“该死鬼”在这里并不是真的指要死的鬼魂，而是比喻那些固执己见、不听劝告、一意孤行的人。

“好良言难劝该死鬼,大慈悲不渡自绝人。”这句话出自哪里?是什么...

1、“慈悲渡不了恶鬼”对应的常见表述为“慈悲不度自绝人”，其原句为“好良言难劝该死鬼，大慈悲不度自绝人”，出自清代吴敬梓所著的《儒林外史》。出处《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前。

2、出自清代吴敬梓写的《儒林外史》。出自：清代吴敬梓的《儒林外史》原文：好良言难劝该死鬼，大慈悲不度自绝人。译文：说在好的话也劝不了该死的人，佛家的大慈悲渡不了把自己路断绝了的人。

3、原句是：好良言难劝该死鬼，大慈悲不度自绝人，出自清代吴敬梓写的《儒林外史》。

4、这句话出自清代吴敬梓的《儒林外史》，反映了作者对人性、社会现象的一种深刻洞察和理解。它提醒我们，在给予他人帮助和劝告时，也要认识到有些人可能因为固执、盲目或其他原因而无法接受，这时我们需要有适度的界限感和自我保护意识。

好良言难劝该死鬼,大慈悲不度自绝人最初出自哪里,哪位大神给引经据典...

1、出自清代吴敬梓写的《儒林外史》。出自：清代吴敬梓的《儒林外史》原文：好良言难劝该死鬼，大慈悲不度自绝人。译文：说在好的话也劝不了该死的人，佛家的大慈悲渡不了把自己路断绝了的人。

2、“慈悲渡不了恶鬼”对应的常见表述为“慈悲不度自绝人”，其原句为“好良言难劝该死鬼，大慈悲不度自绝人”，出自清代吴敬梓所著的《儒林外史》。出处《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前。

3、这句话，看似现代汉语，实则灵感源自《尚书·太甲（中）》：天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。现代版的这句话，更加直白地表达出相似的寓意。类似表达可有：不与愚蠢之人争论高低。 或 不做死，不自绝。

4、原句是：好良言难劝该死鬼，大慈悲不度自绝人，出自清代吴敬梓写的《儒林外史》。

5、“好良言难劝该死鬼，大慈悲不度自绝人。”--单田芳 一个人执意做某事时经常一意孤行固执己见，对别人的任何劝告都听不进去，这种性格既容易成大事，也容易有大灾。尤其有大灾时就如同鬼上身一样邪门，谁好言相劝就跟谁急，非要去干不可。这时就不用再劝了，不然你也变成这种人了。

6、良言难劝该死鬼：这里的“良言”指的是善意、有益的话语，“该死鬼”则是一种比喻，指的是那些执意走向毁灭、不听劝告的人。整句的意思是，即使是最真诚、最有益的建议或劝告，也无法改变那些已经下定决心走向毁灭的人。